Filozofia przedsokratejska. Geneza filozofii zachodniej

Korzenie filozofii zachodniej można znaleźć w pracach filozofów greckich z V i VI wieku. Filozofowie ci, określani później jako przedsokratycy, zaczęli badać otaczający ich świat. Zamiast przypisywać otoczenie greckim bogom, filozofowie ci poszukiwali bardziej racjonalnych wyjaśnień, które mogłyby wytłumaczyć świat, wszechświat i ich istnienie.

To była filozofia natury. Filozofowie przedsokratejscy myśleli nad tym skąd wszystko się bierze, z czego wszystko zostało stworzone, jak można opisać przyrodę matematycznie i jak wytłumaczyć istnienie w przyrodzie wielości. Starali się znaleźć główną zasadę, zwaną arche, która była podstawowym materiałem wszechświata. Z uwagi na to, że nie wszystko we wszechświecie wygląda tak samo lub pozostaje dokładnie w tym samym stanie, filozofowie przedsokratycy stwierdzili, że muszą istnieć zasady zmiany, które zawierałyby arche.

Co oznacza przedsokratejski?


Termin przedsokratejski, oznaczający „przed Sokratesem”, spopularyzował w 1903 roku niemiecki uczony Hermann Diels. Sokrates faktycznie żył w tym samym czasie, co wielu przedsokratyckich filozofów, a zatem termin ten nie oznacza, że ​​filozofie te istniały wcześniej niż filozofia Sokratesa. Termin przedsokratejski odnosi się raczej do różnicy w ideologii i zasadach. Chociaż wielu przedsokratyckich filozofów tworzyło teksty, żaden z nich nie przetrwał w pełni, a większość tego, co rozumiemy o filozofach przedsokratejskich, opiera się na fragmentach tekstu, które pozostały, oraz cytatach późniejszych historyków i filozofów, które były zwykle stronnicze.

Ważne szkoły przedsokratyczne


Szkoła Milesian

Pierwsi filozofowie przedsokratejscy pojawiły się w mieście Milet, na zachodnim wybrzeżu Anatolii (współczesna Turcja). Z Miletu przybyli trzej ważni filozofowie przedsokratejscy: Tales, Anaksymander i Anaksymenes.

Tales

Jeden z najważniejszych filozofów przedsokratejskich, Tales (624-546 p.n.e.), twierdził, że arche, czyli pojedynczy element, to woda. Tales ustalił, że woda może podlegać zasadom zmian, takich jak parowanie i kondensacja, dzięki czemu może być gazowa lub stała. Wiedział również, że woda jest odpowiedzialna za wilgoć (z której wytwarzane jest ciepło) i pożywienie. Tales wierzył nawet, że ziemia unosi się na wodzie.

Anaksymander

Następnym po Talesie głównym filozofem, który wyszedł z Miletu, był Anaksymander (610-546 p.n.e.). W przeciwieństwie do Talesa Anaksymander twierdził, że pojedynczy element był w rzeczywistości nieokreśloną i nieograniczoną substancją, znaną jako apeiron. Od tego oddzielają się przeciwieństwa, takie jak wilgotne i suche, zimne i gorące. Anaksymander jest znany jako pierwszy filozof, o którym wiemy, że opuścił swoje dzieła.

Anaksymenes

Ostatnim ważnym przedsokratejskim filozofem szkoły miletskiej był Anaksymenes (585-528 p.n.e.), który uważał, że jedynym elementem jest powietrze. Według Anaksymenesa powietrze jest wszędzie i ma zdolność przechodzenia przez procesy i przekształcania się w inne rzeczy, takie jak woda, chmury, wiatr, ogień, a nawet ziemia.

Szkoła Pitagorasa


Filozof i matematyk Pitagoras (570-497 p.n.e.), być może najbardziej znany z twierdzenia Pitagorasa, nazwanego jego imieniem, uważał, że podstawą całej rzeczywistości są relacje matematyczne i że matematyka rządzi wszystkim. Dla Pitagorasa liczby były święte, a dzięki matematyce wszystko można było zmierzyć i przewidzieć. Wpływ i wizerunek Pitagorasa były zdumiewające. Jego szkoła była kultowa, a naśladowcy słuchali każdego jego słowa … a nawet jego dziwnych zasad, które obejmowały wszystko: co i czego nie jeść, jak się ubierać, a nawet jak oddawać mocz. Pitagoras filozofował w wielu dziedzinach, a jego uczniowie wierzyli, że jego nauki były proroctwami bogów.

Szkoła Efeska


Szkoła efeska powstała w oparciu o pracę jednego człowieka, Heraklita z Efezu (535-475 p.n.e.). Heraklit uważał, że wszystko w przyrodzie stale się zmienia lub podlega ciągłym zmianom. Jest chyba najbardziej znany ze swojego przekonania, że ​​nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki. Heraklit uważał, że jedynym elementem jest ogień, a wszystko jest jego przejawem.

Szkoła elejska (eleaci)


Szkoła Eleatic miała swoją siedzibę w Kolofonie, starożytnym mieście niedaleko Miletu. Z tego regionu przybyło czterech ważnych filozofów przedsokratejskich: Ksenofanes, Parmenides, Zenon i Melissos.

Ksenofanes z Kolofonu

Ksenofanes (570-475 p.n.e.) znany jest z krytyki religii i mitologii. W szczególności zaatakował pogląd, że bogowie są antropomorficzni (lub przyjmują ludzką postać). Ksenofanes wierzył, że istnieje jeden bóg, który nie poruszał się fizycznie, ale potrafił słyszeć, widzieć i myśleć oraz sterować światem za pomocą myśli.

Parmenides z Elei

Parmenides (510-440 p.n.e.) wierzył, że rzeczywistość nie ma nic wspólnego ze światem, którego się doświadcza, i że tylko rozumem, a nie zmysłami, można dojść do prawdy. Parmenides doszedł do wniosku, że prace wcześniejszych filozofów Mileta były nie tylko niezrozumiałe; na początku zadawali niewłaściwe pytania. Dla Parmenidesa dyskutowanie o tym, co jest, a co nie, nie miało sensu, ponieważ jedyną zrozumiałą rzeczą do omówienia i jedyną prawdą jest to, co jest (co istnieje).

Parmenides wywarł niesamowity wpływ na Platona i całą zachodnią filozofię. Jego praca sprawiła, że ​​szkoła Elejska stała się pierwszym ruchem, w którym czysty rozum był jedynym kryterium znalezienia prawdy.

Zenon z Elei

Zenon z Elei (490-430 p.n.e.) był najsłynniejszym uczniem Parmenidesa (i prawdopodobnie jego kochankiem), który poświęcił swój czas na tworzenie argumentów (znanych jako paradoksy), które broniły idei Parmenidesa. W najsłynniejszych paradoksach Zenona, paradoksach ruchu, próbował pokazać, że pluralizm ontologiczny, pogląd, że wiele rzeczy istnieje w przeciwieństwie do jednej, w rzeczywistości prowadzi do wniosków, które są absurdalne. Parmenides i Zenon wierzyli, że rzeczywistość istnieje jako jedno, a rzeczy takie jak mnogość i ruch są niczym więcej jak złudzeniami. Chociaż dzieło Zenona zostało później obalone, jego paradoksy wciąż rodzą ważne pytania, wyzwania i inspiracje dla filozofów, fizyków i matematyków.

Melissos z Samos

Melissos z Samos, który żył około 440 roku p.n.e., był ostatnim filozofem szkoły elejskiej. Kontynuując idee Parmenidesa i Zenona z Elei, Melissos z Samos rozróżnił „jest” i „wydaje się”. Kiedy rzecz jest X, według Melissosa z Samos, zawsze musi to być X (i nigdy nie może być Y). Dlatego zgodnie z tą ideą, gdy coś jest zimne, nigdy nie może przestać być zimne. Ale ponieważ tak nie jest, a właściwości nie są zachowywane w nieskończoność, nic (z wyjątkiem Rzeczywistości Parmenidesowej, rzeczywistość istniejąca jako jedna ciągła, niezmienna rzecz) faktycznie ni istnieje; nie może być pojmowane i przedstawiane w stałych kategoriach bytu.

Szkoła atomistów


Szkoła atomistów, założona przez Leukipposa (Leucyp z Miletu) w V wieku p.n.e. i przekazana przez jego ucznia, Demokryta (460-370 p.n.e.), który wierzył, że każdy obiekt fizyczny składa się z atomów i pustki (pustej przestrzeni, w której poruszają się atomy), które są ułożone na różne sposoby. Ta idea nie jest zbyt odległa od pojęć atomów, które znamy dzisiaj. Ta szkoła uważała, że ​​atomy są niewiarygodnie małymi cząsteczkami (tak małymi, że nie można ich przeciąć na pół), różniącymi się rozmiarem, kształtem, ruchem, ułożeniem i położeniem, a po złożeniu atomy te tworzą to, co widać w widzialnym świecie.

Podziel się z kolegami

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *